情色论（乔治．巴代伊 Georges Bataille 著）

ISBN：9789570874501
作者：乔治．巴代伊 Georges Bataille
出版社：联经出版公司

【内容简介】

情色是无言的、情色是孤寂的。
所谓情色，可说是对生命的肯定，至死方休。
情色所有作用的目的在于直捣生命最内部的核心处，直至令人停止心跳。
战争并非君王或某一民族借着征服累积己身财富的手段；战争是场摆阔的侵略性洋溢行动。
亵渎一面与神圣的纯洁面结盟，另一面则与神圣的淫秽面有染。
世俗世界的邪恶与神圣的魔鬼挂勾，良善则与神奇结盟。

法国大师巴代伊逝世50年后，我们终于可以公开阅读、讨论──情色
没有巴代伊，不会有这本震撼人类世界的《情色论》！
没有巴代伊，我们看不到今天的
傅柯、德希达、罗兰‧巴特、李欧塔、布希亚……！！

　　情色是问题中的问题。
　　在所有问题中，情色最神祕、最普遍、也最遥远。
　　──乔治‧巴代伊

　　人异于禽兽者几兮？
　　在从动物进化到人类的过程展中，
　　性与死亡为何成为人类文明所特有的两大禁忌？

　　乱伦禁忌是否真是出自优生学的考量？婚姻与交换女人／礼物又有何人类学上的关联？性是否等同情色？性、暴力、与死亡为何老是纠缠不清？男人为何偏爱美女？什麽是脱「俗」入「圣」的情色？18世纪法国萨德侯爵惊世骇俗的情色作品有何意义？

　　乔治‧巴代伊的重要论述《情色论》，从人类劳动史与宗教史的角度切入，企图从禁忌与踰越的辩证中建构出一套情色理论，可算是巴代伊一生思想的缩影。对作者而言，情色绝非如一般所想像，是个轻浮议题；相反地，情色所涉及的是生命存在的核心课题，是对存在巅峰的探索。我们想要诚实面对人生在世的根本问题，就必须正视情色的赤裸真相。

　　情色是巴代伊对人生关键时刻、态度的写照。就其狭义意义而言，情色是人类性禁忌下的产物，是人类面对性禁忌的踰越举动。广义而言，情色则代表着人类踰越其先天存在侷限与后天人为禁忌、脱「俗」入「圣」、不断探索生命各种可能、追求极致（内在与外在，甚至与死亡息息相关）经验的企图；这也是为何巴代伊说情色是对生命「至死方休」的探索、肯定。

　　一言以蔽之，身为文明人的你／你如果对性感兴趣，为慾求不满所困扰，对极致经验有所好奇，对性禁忌的踰越／愉悦有着憧憬，却又对情色再现作品中性、暴力、死亡「叁位一体」的现象感到迷惑，亟思超脱一己自我的侷限、探索存在的颠峰，一窥生命的赤裸真相，《情色论》将为你／你揭开其神秘面纱。

　　巴代伊是有史以来首位以严肃的态度有系统地探讨情色议题的思想家。他一生的作品涵盖层面相当广泛；除了小说、诗歌、电影剧本的创作外，也发表文学与艺术评论、讨论神祕宗教哲学、社会学的论文、甚至还出版过与经济学、徽章学相关的专论，但他的终极关怀却非「情色」莫属。这种以情色为代表的异质论述可说上承自萨德「踰越写作」的传统。

　　《情色论》是巴代伊的代表作之一，全书展现了情色在巴代伊整个思想体系脱「俗」入「圣」的独特观点，因为对他而言，情色绝非是个轻浮议题；相反的，情色所涉及的是生命存在的核心课题，是对存在巅峰的探索，具有深刻的人生意涵。在不同场合中，巴代伊虽曾以「异质学」、「排泄学」、「神圣社会学」、「内在经验」等不同用语指涉其思想，但在晚年则宣称其所有作品可以「情色」一词涵盖、代表。

　　《情色论》从人类劳动史与宗教史的角度深入地切入，企图从禁忌与踰越的辩证中建构出一套情色理论。在巴代伊的眼中，性与死亡跟献祭、节庆一样，迥异于以工作为取向、着眼于累积的理性「世俗」生活，是属于着重花费、消耗的非理性「神圣」时刻。因此，性与死亡成为巴代伊在讨论情色时所一再出现的子题。对巴代伊而言，情色是人类存在中许多看似矛盾，实则不断辩证，甚至相依相存现象──生与死、禁忌与踰越、世俗与神圣──的最佳注脚。